#Resumen Introducción a la literatura comparada - Armando Gnisci

La literatura comparada es una disciplina que concibe y trata la literatura/las literaturas como fenómenos culturales mundiales. La literatura es una imagen que corresponde a la presencia ideal de un patrimonio común a las distintas civilizaciones, como una biblioteca infinita y progresiva. Al mismo tiempo, la literatura sólo existe en las literaturas concretas que se expresan en lenguas distintas, la traducción es el patrimonio común de la humanidad.

Alguien podrá objetar que la literatura comparada ha sido siempre una disciplina secundaria, histórico-positivista, destinada a estudiar las relaciones entre textos, autores y formas de dos o más literaturas nacionales y que no se entiende porqué tiene tantas pretensiones. Estas son la imagen y la valoración estereotipadas. La literatura comparada se ofrece como discurso que intenta corresponder a la(s) literatura(s) como el saber que traduce los valores de la literatura en un discurso abierto a la pluralidad.

Hasta los años ´70, la literatura comparada ha discutido su propia consistencia y sus límites disciplinarios, oscilando entre una metodología del estudio de las relaciones internacionales entre literaturas nacionales y una metodología supranacional.

Algunos la consideran obsoleta y proponen reemplazarla con los estudios culturales y los estudios de traducción. Estos últimos adquieren importancia porque toda la comunicación hoy es concebible como un fenómeno de traducción global. Los estudios culturales son generalistas, ya que no se pueden considerar las literaturas y la filosofía, el folklore, etc., por separado en su especificad. Se trata de fenómenos que hay que investigar dentro de una perspectiva general. Comparando todas las literaturas se ha hecho posible una nueva forma de saber dialógico mundial, un saber que ha superado la costumbre etnocéntrica de afirmar verdades a partir de un fundamento de teorías transformadas en universales. La literatura comparada exige una explicación singular y propia, adecuada al progreso de la propia identidad histórica y cultural.