1) ¿Cuál es el objetivo del capítulo IV?
2) ¿Cuál es la justificación que ofrece Saussure del principio de arbitrariedad?
3) ¿Qué significa arbitrario?
Por “arbitrario” Saussure entiende que es inmotivado, que no tiene nexo natural con la realidad.
4) ¿Cuáles son los supuestos o principios de los que parte la crítica de Benveniste?
5) ¿Por qué razón se afirma que el razonamiento de Saussure está “falseado”?
Saussure entiende por “significado” el concepto, y explica que el signo lingüístico no une una cosa y un nombre, sino un concepto y una imagen acústica. Asimismo, asegura que la naturaleza del signo es arbitraria porque no tiene con el significado un nexo que sea natural a la realidad. Benveniste señala que este razonamiento está falseado por el recurso inconsciente a un tercer término, que no estaba comprendido en la definición inicial. Este término es la cosa misma, la realidad, que instala la contradicción.
6) ¿Por qué la referencia a la realidad “instala la contradicción”? Benveniste explica que Saussure no incluye a la cosa en sí misma dentro de sus de su definición de signo, pero que al decir que la relación entre el significado y el significante es arbitraria porque no tiene relación con la realidad se contradice a sí mismo.
7) ¿A qué causa sea tribuye la “anomalía” de Saussure?
8) ¿Qué significa “necesario”?
9) ¿Por qué Benveniste propone reemplazar las nociones de “arbitrario” y “natural” por las de “contingente” y “necesario?
10) ¿Cómo fundamenta Benveniste la tesis de la necesidad de la relación entre significante y significado?
11) ¿Qué es lo efectivamente arbitrario?
12) ¿Cuál es el problema metafísico que subyace a esa discusión?
13) ¿Qué otros problemas son afectados por la corrección del principio de arbitrariedad?
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