#Resumen Walter Ong - "El descubrimiento moderno de culturas orales primarias"

Robert Wood (circa 1717-1771) opinaba que Homero no sabía leer y que la capacidad de la memoria fue lo que le permitió producir la poesía de la Ilíada y la Odisea. Propuso que el ethos del verso homérico era popular antes que culto. 

Los Analistas del siglo XIX interpretaban los textos de la Ilíada y la Odisea como combinaciones de poemas o fragmentos anteriores, y se propusieron determinar por análisis cuáles eran los trozos y cómo habían sido integrados. A principio del siglo XX, sugen los Unitarios. Estos sostenían que la Ilíada y la Odisea estaban tan bien estructuradas, eran tan congruentes en la representación de los personajes y, en general, eran manifestaciones artísticas tan elevadas, que resultaba imposible que fueran obra de una sucesión desordenada de redactores, sino que debían ser la creación de un solo hombre.

Milman Parry. El aximoa fundamental que rigió el pensamiento de Milman Parry fue que había una dependencia, en la construcción del verso en hexámetro (compuesta oralmente). También advirtió una estructura formularia en la poesía de las culturas orales. Estas ideas habían sido formuladas por otros investigadores, Milman Parry las incluyó y fundió para proporcionar una explicación demostrable de lo que fue la poesía homérica y de cómo fue conformada por las condiciones en las cuales fue producida. 

El descubrimiento de Parry: todo aspecto característico de la poesía homérica se debe a la economía que le impusieron los métodos orales de composición. Éstos pueden reconstruirse mediante un análisis cuidadoso del verso mismo. Así, las necesidades métricas determinaron la selección de palabras hechas, tales como los epítetos. 

El análisis detallado del tipo que realizó Milman Parry mostró que Homero repetía fórmula tras fórmula. El significado del término griego "cantar", rhapsōdein, "coser un canto" (rhaptein, coser; ōide, canto), resultó nefasto. Homero unió partes prefabricadas: en lugar de creador, se tenía a un obrero de línea de montaje.

Estas fórmulas unificadas se agrupaban alrededor de temas igualmente uniformes, tales como el consejo, la reunión del ejército, el desafío, el saqueo de los vencidos, el escudo del héroe, y así interminablemente. 

Como mejor se explicaba el lenguaje entero de los poemas homéricos era como una lengua creada a través de los años por los poetas épicos, los cuales utilizaban antiguas expresiones fijas que guardaban o refundían principalmente por motivos métricos. Las dos epopeyas fueron puestas por escrito en el nuevo alfabeto griego alrededor de 700-650 a. C. Su lengua no era un griego que se hubiera hablado nunca en la vida cotidiana, sino un lenguaje prefijado a través del uso de los poetas que generación tras generación aprendían el uno del otro. 

Los griegos de la edad de Homero valoraban los lugares comunes porque no sólo los poetas sino todo el mundo intelectual oral o el mundo el pensamiento dependía de la constitución formularia del pensamiento. El conocimiento, una vez adquirido, tenía que repetirse constantemente o se perdía. 

[Dato: el alfabeto griego se desarrollo alrededor del 720-700 a. C.]

El estilo formulaico distingue no sólo la poesía sino, más o menos, todo pensamiento y expresión en la cultura oral primaria. Según parece, la primera poesía escrita de todas partes, al principio consiste necesariamente en una imitación por escrito de la producción oral. Sólo muy gradualmente la escritura se convierte en una composición por escrito, en un tipo de discurso que se arma sin la sensación de que quien escribe efectivamente está hablando en voz alta. 

[Dato: Havelock demostró cómo los inicios de la filosofía griega estuvieron relacionados con la estructuración del pensamiento originada por la escritura. La exclusión de los poetas de su República, en efecto, representó el repudio de Platón al pensamiento prístino en el estilo oral, paratáctico y acumulativo perpetuado por Homero, en favor del análisis incisivo o la disección del mundo y del pensamiento mismo posibilitados por la incorporación del alfabeto en la psique griega. Asimismo, Havelock atribuye el predominio del pensamiento analítico griego a la introducción de vocales en el alfabeto].